編前語：江油是李白故里，關于李白生平的林林總總都是我們非常關心的話題，再者李白文化給我們江油帶來影響深遠，揭秘李白生平眾多未解之謎引發的爭議也較多，易可情老師這篇文章力求為我們解開李白后裔之謎，一起來欣賞！
李白有后裔嗎？
這個問題，似乎毫無意義，因為在李白逝世半個世紀后，其生前好友范倫的兒子范傳正作《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》，開篇之首便說“絕嗣之家，難求譜諜”。但認真讀完碑序全文，會發覺“絕嗣之家”的說法不僅武斷，而且與其后文的記述也有矛盾抵牾處。序文的后面記述他在當涂尋訪李白的后裔，歷經三四年，只找到李白的兩個孫女。據兩孫女言，其父伯禽已于貞元八年（公歷792年，時當李白逝世26年后）去世，“有兄一人，出游一十二年，不知所在”。十分明白，據此而肯定李白為“絕嗣之家”，顯然缺乏充分的說服力。因為“不知所在”，只能說明那位出游在外的兄長情況不清楚，或者說是下落不明，并非有死在外面甚而至于是絕后的意思。那么，時至今日，是否還真有李白的后裔呢？這實在是一個很難考證的問題。不過，自稱為李白后裔的，筆者至少曾見到過這樣兩例。
一是讀張書城先生《李白家世之謎》（蘭州大學出版社1994年3月版），在《李白的東魯親族》一文中，張先生對李白在東魯的親族作了比較詳盡的考證后，提出了這樣一個問題：“李白寓家東魯也是一千二百年前的事了，時至一千二百年后的今天，東魯還有沒有隴西成紀李氏李輔、李白的后裔呢？這也是一個耐人尋味的問題?！苯又f：“前不久在成都的‘李白二屆年會’上，巧遇到出身考古專業的濟寧市李白紀念館副館長丁沖先生。他告訴我，近年在濟寧市區泗水縣中冊鄉發現有兩個自古以來稱‘李白莊’的村莊。莊址在唐代汶陽縣境內的泗河南岸，在汶陽川的龜山西北角。一個叫‘大李白莊’，一個叫‘小李白莊’……兩莊居民都自稱是李白之后?！庇捎趶埾壬嘈欧秱髡短谱笫斑z翰林學士李公新墓碑并序》“絕嗣之家”的說法，故認為“恐怕并不可靠”。
再就是筆者1997年11月曾收到江蘇省儀征市胥浦鎮蕭南村時已75歲的李文豪先生的多次來信，自稱當地的李氏族人系李白后裔，并提供了《李氏宗譜》有關記載的復印件，請求幫忙作進一步的考證。此《李氏宗譜》系清同治年間續修，其《李氏宗譜源流序》這樣記載道：“……第論夫真州西區甘草山中坊蕭家橋一支，其始遷祖謫仙公，興圣皇帝九世孫，唐之名士也。因訪族人當涂令李陽冰，卒于其地，就葬于當涂之謝家莊青山東麓。子孫因守廬墓，遂家焉。值五代之世，紛紛割據，朝夕易君，江南之地無干凈土，仍回巴西祖籍焉。傳至二十三世，有裔孫李現公，隨明帝燕王南征。功成受賞，因慕江山之勝，遂卜居于儀邑之西偏蕭家橋。后公因官寓巴西，公亦回祖籍。傳至六世孫郁如公，復遷儀，為遷儀之始祖焉?！边@段話的意思是說，蕭南村（即蕭家橋）這支李姓族人，始祖為興圣皇帝九世孫李白。李白因赴安徽當涂訪任縣令的族人李陽冰而病逝，便葬在當涂的謝家青山，其子孫為守其廬墓而定居在那里。到了五代時，因戰亂和動蕩，其后世子孫便遷回祖籍巴西——即今四川江油。到了明代時，其第二十三世裔孫中有個名叫李現的，隨明帝燕王南征而功成受賞，因喜歡儀征蕭家橋一帶江山秀美，遂卜居于此。后來李現在巴西一帶作官，又回到了祖籍四川江油。到了李現的六世孫李郁如，才再遷回江蘇儀征的蕭家橋。遺憾的是，我在《明史》上并未能查到李現其人，而李白故里的地方志書上明永樂、洪熙、宣德年間的職官皆為缺環。江蘇儀征蕭家橋的這支李姓族人是否真是李白的后裔，當然還得有更多的依據作為佐證。
不過，有意思的是，李先生告訴我，據《李氏宗譜》記載，李白終年63歲，逝世于大歷二年（公元767年），這與我在《也說李白的生卒年》一文中按62歲推算李白逝世于大歷元年（公元766年），竟是如此的相近。
