世人皆知李白是偉大的詩人，也是偉大的旅行家。他“一生好入名山游”，從“十五學神仙 ，仙游未曾歇”直至62歲去世于旅途之中。他青少年時期，一邊讀書，一邊旅游，故鄉的大匡山是他隱居讀書之處，以此為基點常去戴天山、太華山、竇圌山、紫云山等名山旅游。這些雄奇壯美的故鄉山水陶冶著李白，使他熱愛大自然，追求自然山水的美，直到25歲的李白“仗劍去國，辭親遠游”，開始了全國范圍內的大旅行。李白游蹤東到大海，北到幽州、雁門關，西南到過夜郎，南到蒼悟、九疑山，西至甘隴，足跡所至今天的四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江、山東、河南、河北、山西、陜西、甘肅、貴州等十四個省及北京、重慶二市。名山大川黃河、長江、五岳、黃山、廬山、峨眉山、太行山以及洞庭湖、鄱陽湖、太湖都留下他的足跡。
李白自幼好詩善賦、學道習劍，在故鄉留下了三十多處遺跡遺址，眾多軼聞傳說和許多膾炙人口的詩篇。
李白故里——江油歷史文化豐厚、自然風景綺麗、“紅色文化”燦爛、封神傳說奇異、工業科技發達、農業生態純美，地處九寨門戶，位于蜀道咽喉。李白文化旅游品牌是江油發展旅游最有價值、最能夠吸引旅游者、最具國際性和獨特性的品牌，這個品牌具有十分豐富的內涵。而這些浸透著李白文化內涵的游蹤地和描寫故鄉山水的李白青少年詩文正是江油旅游之源和文化旅游之魂。不斷豐富李白文化內涵，強力打造李白文化品牌形象，使其外延為文化旅游產業要素，做強做大江油文化旅游產業，是無愧于先賢李白、造福今日江油人民的明智之舉、當務之舉和富民之責。
李白游蹤
“涪江中瀉而左旋，盤江遷回而右抱”，偉大詩人李白的誕生地江油青蓮鎮就座落在一片肥美的平壩上，它東鄰天寶山、北依太華山、西北的云霧深處是戴天山、紫云山。正是在這風景幽美的環境中孕育了偉大詩人。
李白祖籍在隴西，自稱“隴西布衣”，所以把他的故居叫隴西院。山門氣勢雄偉，中門上豎匾用彩色瓷片鑲嵌“隴西院”三個大字，四周有九條浮雕蟠龍護衛。中門的對聯是：“弟妹墓猶存莫謂仙人空浪跡；藝文志可考由來此地是故居?！边€有一聯是：“舊是謫仙棲隱處；恍聞昔日讀書聲?！彪]西院內原有太白、文昌、蒼頡、地母四重殿宇，近年又修繕了隴風堂、序倫堂等建筑。
在天寶山東麓的萋萋芳草坪上，有李白胞妹李月圓墓，墓周花木扶疏，暗發清香。墓前有象征圓月的池塘一口，白鵝嬉戲碧水，垂柳搖曳微波，好一幅恬靜的風景畫。
天寶山下有小溪自北向南蜿蜒流過，傳說李白幼年時見一老嫗在此以鐵杵磨針，受到感悟而奮發學習，因此將這條小溪叫磨針溪。
隴西院向東約一里即到太白祠，這是最早的李白紀念館，至遲宋代就已經有了。經歷千年滄桑，多次興廢?，F存的古建筑是清代乾隆年間彰明縣令主持重建的。紅墻環繞，翠竹掩映，古屋、古碑、古臺，組成古色古香的古建筑群。正殿的李白像，器宇軒昂，飄逸瀟灑。柱上高懸的楹聯是：“真賞難逢，今古幾人如賀監；大恩不市，平生無語及汾陽?！备桧灹死畎椎某瞬湃A和高風亮節。
隴西院向北約一里便是粉竹樓。門前一塊古碑上說：“粉竹樓者，李青蓮先生為其妹月圓所筑也。自唐迄明，崇祀不絕?！爆F存的山門是清代遺物，門口對聯云：“月圓徽音不遠；謫仙何時歸來?！睒乔按渲駞仓凶鴿h白玉石雕塑的李月圓像，端莊靜穆，低頭沉思，似在思念胞兄。傳說李月圓每天將洗臉的脂粉水潑在樓下的翠竹上，天長日久，竹竿上長出一層白色粉膜，故名“粉片樓”，現在還能尋出一些粉竹來，仿佛還能聞出李月圓的脂粉香。
在粉竹樓東面不遠的一大片竹林農舍中有洗墨池，傳說是李白兄妹題詩寫字后涮洗筆硯處。池水豐盈，綠中帶黑，酷似墨染。池底有泉水冒出，時而有水泡浮起，狀如蒲花，故又名蒲花井。傳說飲了此井的水，便得太白之遺墨，可以耳聰目明，文思敏捷。
在青蓮鎮街上原有太白樓、名賢祠等紀念李白的建筑，現在僅存李白衣冠墓，碑題：“唐翰林學士李太白之墓”。后墓被損壞，1963年重新培修，立“唐李白衣冠墓”。墓周松柏挺拔、樹飄秀、花草繁茂。墓旁一小臺上，有一立方大的怪石一塊，據說是修建衣冠墓時從天而降，老百姓傳說李白念念不忘家鄉，化作隕星，回歸故里。
“天寶羅漢粉竹樓，紅巖夜雨臥牛石?！边@是流傳在青蓮的兩句民謠。概括了與李白有關的幾處風景。石牛溝在青蓮鎮五家坡西南二里，因出過一頭石牛而得名，還流傳著“李白詠詩鎮石?！钡膫髡f。說是這溝里有一頭石牛，每晚要到處亂跑，踐踏莊稼，農民束手無策，李白知道此事就寫詩一首：
此石巍巍活像牛，埋藏是地數千秋。
風吹遍體無毛動，雨打渾身似汗流。
芳草齊眉難入口，牧童扳角不回頭。
自來鼻上無繩索，天地為欄夜不收。
此詩刻在碑上，立在石牛旁，從此這石牛一直靜臥不動，不再危害莊稼。
紅巖在青蓮鎮西的盤江右岸，巖呈褚紅色，與巖頂青松映襯，色彩特別絢麗。在夜深人靜之時，巖下可聽見颯颯雨聲，故名“紅巖夜雨”。
從李白故居到大匡山，必經讀書臺，也是李白讀書處，它是江油市西6公里的平通河邊的一座小山，“孤峰秀拔，宛如文筆”，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥?！吧讲辉诟?，有仙則名”，因李謫仙在此讀過書，故名李白讀書臺，又叫小匡山、翰林山、點燈山。
傳說李白是天上的太白星君，因直言進諫得罪了玉皇大帝，被貶謫下凡，到了綿州昌隆縣（今江油市）青蓮鎮李家投胎。五歲時還只知貪玩好耍，受觀音菩薩化身的武老婆婆鐵杵磨針的啟示，選中這座清幽秀麗的小山，日夜攻讀，每晚都要高挑明燈，一直讀到天亮。從此這座山每到夜晚周圍幾十里都能看得到山尖的燈光，所以把這座山叫“點燈山”。
李白學成以后，離開故鄉，遍游天下，后得唐玄宗召見，很受賞識，封為翰林，于是人們便把李白讀書的點燈山叫“翰林山”，“可憐頭白未歸來，惟見長江留浩月?！睘榇硕殴馔{吊李白讀書臺時留詩一首：
山中猶有讀書臺，風掃晴嵐畫屏開。
華月冰壺依然在，青蓮居士幾時來。
讀書臺上唯一留下的古建筑是石塔，實際上是焚燒字紙的化字庫，上題對聯：“倒筆寫天，氣貫斗牛；舉杯邀月，詩驚鬼神?！边@倒是寫出了李白精神。
過小匡山沿當年李白求學讀書的“太白小道”，過大康鎮內的佛爺洞景區到達大匡山。大匡山山勢險峻，林壑幽深，風景秀麗，李白曾在此度過了10年苦讀生涯，杜甫詩“匡山讀書處，白頭好歸來”就是指此。由于匡山是李白青少年時期的讀書處，在這奇山秀水之中孕育出了一位聞名世界、垂輝千秋的偉大詩人，因而千百年來吸引了無數文人墨客，登匡山尋訪李白蹤跡，形成了江油八景之一：“匡岫賢蹤?！?br/> 匡山之上為戴天山，李白有詩《訪戴天山道士不遇》，大匡山唐代就有寺廟，李白讀書之地就在寺旁，后人在此建有李白祠來崇祀他，以后逐漸破敗。清光緒二十九年（1903年）在此又建有“匡山書院”。
與戴天山緊緊相連的是天倉山，又名乾元山，山勢雄奇，洞穴眾多，樹木茂密，怪石林立。唐宋時已成道士修煉之處，流傳著許多道教神話。李白一生漫游，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，十五、六歲拜縱橫家趙蕤為師，吸收多種文化元素，形成李白汪洋恣肆、奇譎瑰麗、氣勢奔放的浪漫主義詩風。而當時道風已盛的乾元山應是他的游蹤之地。
金光洞又名太乙洞、天倉洞。金光洞至遲在唐代就被發現了，以后一直有道士或僧人居住。唐末五代的著名道士杜光庭寫蜀中名山，其中說：“天倉諸峰屹然三十有六，上有太乙真人洞，一名乾元山?！泵鞔S仲琳撰寫《封神演義》，就是根據曾在金光洞內修煉的道士陸西星講述的太乙真人和哪吒的傳說故事為素材，以乾元山諸洞為背景。金光洞為太乙真人修煉之處，收城塘關守將李靖之子哪吒為徒，哪吒大鬧九河灣，打死龍王三太子，后以命償命，剔骨還肉，太乙真人又以荷葉、蓮藕復原哪吒肉身，住在翠屏山。由于《封神演義》的流傳，金光洞的名氣也愈來愈大，“金光仙洞”在清代已列為江油八景之一。
在江油市武都鎮東北，有一座雄奇的竇圌山，千百年來以她獨特的風姿吸引著絡繹不絕的游客。偉大詩人李白，“一生好入名山游”，他游的第一座名山就是竇圌山，并在此留下“樵夫與耕者，出入畫屏中”的著名詩句。
竇圌山頂有三座石峰拔地而起，好似鼎足朝天，高約70余米，相距約30米，僅一峰有險路可上，其它兩峰四面峭壁似刀砍斧劈，無路可通。就在這奇峰絕頂之上各有殿宇一座，鐵瓦蓋頂，翹檐欲飛，基礎就在百米懸巖的邊緣，其設計之奇妙，施工之艱險，難以想象。每當雨后初晴或是晨霧欲退之時，云紗輕裹山峰，殿宇忽隱忽現，宛如天宮仙闕；而在天氣晴朗之時，周圍百里都可欣賞春凌空欲飛之勢。
在竇圌山云巖寺大殿西側有一座轉輪經藏，又名飛天藏、星辰車。據寺內鐘鐵上銘文記載，這座飛天藏建造于南宋淳熙七年，即公元1180年，距今已有800多年歷史，這是我國歷史最久遠的一座飛天藏，堪稱竇圌山鎮山之寶。由于它的歷史價值、藝術價值極高，已被公布為全國文物保護單位。
江油市城區西部有昌明河蜿蜒流過，江油李白紀念館和太白公園就座落在昌明河兩岸。
紀念館用現代建筑材料，仿唐代建筑風格，融紀念建筑與園林建筑為一體，樓臺亭閣在綠樹叢中忽隱忽現，小橋回廊與綠水碧波相映成趣。古樸典雅，清幽寧靜，而又氣勢恢宏。
紀念館大門高懸郭沫若題匾：“李白紀念館”。大門正對面的照壁上，鄧小平題寫的“李白故里”四個大字，金光閃爍。再向前就是太白堂，堂內四壁掛有毛澤東、周恩來、朱德、陳毅、徐向前、聶榮臻、宋慶齡、何香凝、魯迅等書寫的李白詩歌，表達了偉人們對李白的崇敬之情。
太白堂西側是碧波蕩漾的青蓮池，池中屹立漢白玉石雕成的李白立像一尊，高約5米，表現了青年李白胸懷大志，意氣風發，倜儻瀟灑的風貌。
太白堂北側是故園情景區，有太白書屋、詩書畫陳列室、碑廊、桃花潭、洗墨池。
在太白堂、太白書堂之東的昌明河邊，有問水長廊依水而建，曲折向北與臨江仙館相連，憑欄而望，但見兩岸，裊裊垂柳拂碧水，芊芊翠竹舞東風。
太白書屋之西有曉雅齋，曉雅齋是長虹機器廠捐建的，當時任電子工業部部長的江澤民同志，在落成時，欣然題詩：
蜀道曾為太白鄉，長虹今日貫綿陽，
齋稱曉雅饒游趣，明月青天不算狂。
緊鄰曉雅齋是歸來閣和李白研究會館，與醉仙樓、太白堂鼎足而立，相互呼應。李白紀念館已成為中外的李白崇敬者溫馨的家，到這里你定能感受到一瀉千里的李白詩情、詩魂和璀燦的中華文化。
李白詩文
“美不自美得人而彰”，這就是所謂的名人效應。李白是知名度很高的名人，作為唐代詩歌王國中的無冕之王，在生前就已經很出名。李白出生之地、寓居之地、題詠之地和李白傳說的流傳之地都對旅游者有很大的吸引力，有些旅游景點之所以能吸引游客，主要是有李白遺跡或經李白題詠過。有了李白的《獨坐敬亭山》，敬亭山才有人去游覽，有了《贈汪倫》安徽程縣的桃花潭才知名。李白詩更對旅游者能起到啟迪游興、陶冶情操、增強審美意識、提高審美感受層次的作用。同時李白以闊大的胸襟，超越的眼光看大自然，描寫創造出了許多或壯美、或動人心魂的形象，這就是旅游之魂，就是旅游之生命。
李白在江油生活了24年，詩文肯定不少，大部失傳，但留傳下來的卻是少年李白詩文的精華。
大約在李白十五歲前一、二年還未離開青蓮鄉時寫下了《初月》、《雨后望月》、《曉晴》、《對雨》、《望夫石》等寫景抒情詩作，其中：
《雨后望月》
西郊陰靄散，開戶半蟾生。
萬里舒霜臺，一條江練橫。
出時山眼白，高后海心明。
為惜如團扇，長吟到五更。
《 對 雨 》
卷簾聊舉目，露濕草綿綿。
古岫披云毳，空庭織碎煙。
水紅愁不起，風線重難牽。
盡日扶犁叟，往來江樹前。
從這些詩中描寫的景色看，與青蓮鄉環境相符合。如“一條江練橫”應指盤江，“古岫披云毳”指遠望大匡山、戴天山、紫云山的薄霧云紗，“盡日扶犁叟，往來江樹前”描寫了盤江之濱、青蓮壩農民的農耕圖。
李白所作的還有一首《上樓詩》：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
這首詩作語言淺直，未用典故，但自然天真，且帶有兒童式的幻想。
李白十五歲作小吏，當小吏僅半年，到匡山隱居，不時尋仙訪道，創作詩歌，其中最有名的是《訪戴天山道士不遇》：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁依兩三松。
這是青年李白在隱居讀書于大匡山時寫的一首膾炙人口的詩，他以清新明麗的筆調給我們展示了一幅恬靜幽麗的山水畫卷。鮮艷的桃花、青翠的野竹、淙淙泉水聲中傳來人聲犬吠，使人耳目為之愉悅。李白有許多生動形象描寫自然美景的詩歌，這些詩能使人心胸豁然開朗，獲得心情的愉悅，會給旅游者心靈上打下牢固的美的印記。
在李白寫《訪戴天山道士不遇》的同時期還寫了《尋雍尊師隱居》：
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
詩人著力渲染有聲有色、有動有靜的山水花木、峭壁飛泉，幽美絢麗的景色烘托出淡淡的愁思與悵然。
《訪戴天山道士不遇》與《尋雍尊師隱居》都是李白十七、八歲隱居大匡山，尋仙訪道的詩作，同期還作有一首《太華觀》：
石磴層層上太華，白云深處有人家。
道旁對月閑吹笛，仙子乘云運駕車。
怪石堆山如坐虎，老藤纏樹似騰蛇。
曾聞玉井今何在，會見蓬萊十丈花。
大匡山與太華山乃同一山脈，緊緊相依，從大匡山大明寺逶迤西北上，走十余里即到太華觀。好仙游的李白不僅與隱居于太華山中的雍尊師有來往，與太華觀中修煉的道士也常有來往，《太華觀》就是寫訪拜太華觀道士的見聞，展示了古樸清幽的山中景色，描寫了深山月下，笛聲悠揚，仙子乘云的神仙境界。
開元八年（公元720年）冬，李白出游成都、渝州、峨眉山，干謁蘇颋、李邕未得重用，重返隱居處——大匡山，寫過一首《冬日歸舊山》：
未洗染塵纓，歸來芳草坪。
一條藤徑綠，萬點雪峰晴。
地冷葉先盡，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。
白犬離村吠，蒼苔上壁生。
穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。
木落禽巢在，籬疏獸路成。
拂床蒼鼠走，倒篋素魚驚。
洗硯修良策，敲松擬素貞。
此時重一去，去合到三清。
詩中描寫冬日舊居一片蕭素、荒涼、破敗的景象，透露出未受重用的不愉快心情，不過李白并沒灰心喪氣，他在十分艱苦的環境中振作精神，“洗硯修良策，敲松擬素貞”，他要像挺拔的青松，不畏風寒，堅韌不拔，繼續追求自己的理想世界。李白隱居匡山時期經陰平道到江油縣城（今平武南壩）訪江油縣尉，還寫了《題江油尉廳》。
李白在大匡山的最后一首詩是《別匡山》：
曉峰如畫參差碧，藤景搖風拂檻垂。
野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。
莫怪無心戀清景，已將書劍許明時。
這首七律描寫了匡山的雄奇、秀麗、清幽的美景，表達了對匡山的依戀之情和報效國家的雄心壯志，表現了李白熱愛大自然，熱愛故鄉又有宏偉的政治抱負的心態。
此外，李白在家里生活學習24年，所作的詩歌還有《詠石牛》、《螢火蟲》、《即景》等，這些佳句名篇無論抒情、送別、游仙、懷古以及題畫，都是江油人文和自然旅游資源中的重要組成部分，也是江油旅游文化之魂。
